Os sacrificios do sanctuario, por causa de suas imperfeições deviam repetir-se, mas o de Christo é unico, porque é perfeito.
9 Ora tambem o primeiro tinha ordenanças de culto divino, [1] e um sanctuario terrestre.
2 Porque o tabernaculo foi preparado, [2] o primeiro, em que estava o candieiro, e a mesa e os pães da proposição, o que se chama o sanctuario.
3 Mas após o segundo véu [3] estava o tabernaculo, que se chama o sancto dos sanctos,
4 Que tinha o incensario de oiro, e a arca do concerto, [4] coberta de oiro toda em redor: em que estava a talha de oiro, que continha o manná, e a vara de Aarão, que tinha florescido, e as taboas do concerto;
5 E sobre a arca [5] os cherubins da gloria, que faziam sombra no propiciatorio; das quaes coisas não fallaremos agora particularmente.
6 Ora, estando estas coisas assim preparadas, a todo o tempo entravam os sacerdotes no primeiro tabernaculo, [6] para cumprir os serviços divinos;
7 Mas no segundo só o summo sacerdote, [7] uma vez no anno, não sem sangue, o qual offerecia por si mesmo e pelas culpas do povo:
8 Dando n’isto a entender o Espirito Sancto [8] que ainda o caminho do sanctuario não estava [ALF] descoberto emquanto se conservava em pé o primeiro tabernaculo:
9 O qual era [ALG] figura para o tempo de então, em que se offereciam presentes e sacrificios, que, quanto á consciencia, [9] não podiam aperfeiçoar aquelle que fazia o serviço.
10 Pois consistiam sómente em manjares, [10] e bebidas, e varias abluções e justificações da carne, impostas até ao tempo da [ALH] correcção.
11 Mas, vindo Christo, [11] o summo sacerdote dos bens futuros, por um maior e mais perfeito tabernaculo, não feito por mãos, isto é, não d’esta feitura,
12 Nem por sangue de bodes [12] e bezerros, mas por seu proprio sangue, uma vez entrou no sanctuario, havendo effectuado uma eterna redempção.
13 Porque, se o sangue dos toiros e bodes, [13] e a cinza da novilha espargida sobre os immundos, os sanctifica, quanto á purificação da carne,
14 Quanto mais o sangue de [14] Christo, que pelo Espirito eterno se offereceu a si mesmo immaculado a Deus, purificará as vossas consciencias das obras mortas [15] para servirdes ao Deus vivo?
15 E por isso é Mediador do novo [ALI] Testamento, [16] para que, intervindo a morte para remissão das transgressões que havia debaixo do primeiro testamento, os chamados recebam a promessa da herança eterna.
16 Porque onde ha testamento necessario é que intervenha a morte do testador.
17 Porque o testamento [17] confirma-se nos mortos; porquanto não é valido emquanto vive o testador.
18 Pelo que tambem [18] o primeiro não foi consagrado sem sangue;
19 Porque, havendo Moysés relatado a todo o povo todos os mandamentos segundo a lei, [19] tomou o sangue dos bezerros e dos bodes, com agua, lã purpurea e hyssope, e aspergiu tanto o mesmo livro como todo o povo,
20 Dizendo: [20] Este é o sangue do testamento que Deus vos tem mandado.
21 E similhantemente aspergiu com sangue [21] o tabernaculo e todos os vasos do ministerio.
22 E quasi todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; [22] e sem derramamento de sangue não se faz remissão.
23 De sorte que era bem necessario que as figuras [23] das coisas que estão no céu se purificassem com estas coisas; porém as proprias coisas celestiaes com sacrificios melhores do que estes.
24 Porque [24] Christo não entrou no sanctuario feito por mãos, figura do verdadeiro, porém no mesmo céu, para agora comparecer por nós perante a face de Deus.
25 Nem tambem para a si mesmo se offerecer muitas vezes, [25] como o summo sacerdote cada anno entra no sanctuario com sangue alheio;
26 D’outra maneira, necessario lhe fôra padecer muitas vezes desde a fundação do mundo: [26] mas agora na consummação dos seculos uma vez se manifestou, para aniquilar o peccado pelo sacrificio de si mesmo.
27 E, como aos homens está [27] ordenado morrerem uma vez, vindo depois d’isso o juizo,
28 Assim tambem Christo, [28] offerecendo-se uma vez para tirar os peccados de muitos, apparecerá a segunda vez, sem peccado, aos que o esperam para salvação.